内容:
二、白洋淀诗歌
1、浪漫启蒙与叛逆精神
芒克是白洋淀诗群中的核心人物，他的诗大多以广阔和自由的情怀抒发着对人生的思考 和对自然的热爱，透视出深邃而健全的人性色彩。他对乡村土地的感受是温暖多于冷霜、活 动多于困顿，所以他在白洋淀呆得时间最久，多多称他的诗为“自然之子”，“他诗中的‘ 我’是从不穿衣服的、肉感的、野性的，他所要表达的不是结论而是迷失”，⑩ 他把“自 由理解为没有被社会扭曲的自然与野性，他对和谐自然的赞颂与对生命自由的希望传达出一 种普希金式的浪漫爱情”。b111973年写的《秋天》就有了在那个时代里堪称罕 见的诗句：
秋天，你这充满情欲的日子
你的眼睛为什么照耀我
《路上的月亮》（1973）、《十月献诗》（1974）等诗都表现了健康、蓬勃、顽强，生命在 自足中达到的短暂的自由之路，对生存的深刻理解与领悟。鲁迅文集《热风》扉页上有这样 的字句：“有一分热，发一分光，就像萤火虫一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬 火。”白洋淀诗群就像那黑夜中的萤火虫，“黑夜”是白洋淀诗歌经常出现的，他是与光明 （太阳、月亮、烛、星星等）相对的意象，也就是说，这一诗歌形式本身就具有一种文化反 抗意义。“整齐的光明，/整齐的黑暗”（《灯火》），芒克的诗行在简洁明了中波涌着一 种情感的撞击与灵魂的内衰。《太阳落了》写于1973年，在这首诗中，主人公被暴力劫持而 沉入黑暗，面对无耻的袭击，他怒不可遏： 你的眼睛被遮住了，｜你低沉、愤怒的声音， ｜在阴森森的黑暗中冲撞：｜放开我！
这是当代诗歌中最早出现的反抗者形象之一。多多的诗歌流露出殉道式的浪漫情景， 在相当长时间内体现出唯美主义倾向。“在这座漆黑的空空的城市中｜又传来红色恐怖急促 的敲击声……”，多多的诗句总是一针见血，在激情中荡漾着一种智性之美。北岛，他在19 73年写成的《回答》中表现的以怀疑对抗独断，以自由对抗专制的姿态很容易让人联想到雪 莱与拜伦的诗风。他们对黑暗的对抗都是一种接近本能的个性主义，个性主义正是浪漫 主义的哲学基础与观念内核。在一个文化专制，人性伦丧的年代里，黑夜意象或黑夜主题内 在地具有文化反抗与文化启蒙的命意。
2、现代主义与“人”的觉醒
20世纪中国诗歌史上出现的现代主义诗歌流派，20年代中期出现了李金发，这是世界性 的现代主义思潮对中国新诗的第一次公开入侵。30年代前期，出现了真正意义上的现代主义 诗歌运动，这次运动由上海《现代》杂志发起并有《水星》、《新诗》以及《现代诗风》、 《星火》等刊物参加，其中坚人物为戴望舒、卞之琳、孙大雨、梁宗岱等。谢冕视这一运动 为“抗拒主流的非主流集结。”b12从这个角度，我们就能把握发生于“文革” 时期的现代 主义新诗潮的实质。相对于当时诗歌领域的主流话语，由赵一凡、郭路生等人发起的“新诗 歌运动”正是中国新诗发展的又一次“抗拒主流的非主流集结”，“白洋淀诗歌”就是以现 代主义写作方式作为他们的思想与精神载体，不但使现代主义得到了发展，而且达到了应有 的深度。根子的诗以其骇人的成熟，令人不可思议的犀利与洞悉人生世事的穿透力而震惊了 他的朋友们。根子的诗不多，但现代意味非常强烈。多多将根子的形象概括为“叨着腐肉在 天空炫耀”。可以说根子开启了多多的现代主义诗思，使多多明白了新诗也可以不像传统新 诗那样写。
我看过足足十九个一模一样的春天
一样血腥假笑，一样的
都在三月来临。这一次
是她第二十次把大地—我仅有的同胞
从我的脚下轻易地掳去，想要
让我第二十次领略失败和嫉妒
这不仅是“对现实的一种尖锐深刻的批判，而且还蕴含了一个过早成熟的天才少年对荒谬的 精神处境中人生的荒谬体验，它一反‘三月’—春天这一词语的希望与欢乐主题的习惯能指 ，以骇人的冷酷赋予它以虚假性，欺骗性内涵，从而拆除了一代人关于青春、现实未来和理 想的欢乐理念，拆除了人们对所谓时代的虚妄的颂歌。”b13有人指出：“根子 对诗坛的影 响是无可争议的。如果说依群开创了地下诗歌运动形式革命的话，根子则以其震撼的力量给 诗坛带来新的生命。他使诗人的视觉焦点为，回到自我本身，回到对人存在状态的准确、冷 静、近似残酷的把握。”b14于是便有了这样令人震惊的诗句：“
我是人，没有翅膀，却
使春天第一次失败了
‘人’在这里再一次重新觉醒。芒克的几乎每一首自然诗中都有一种鲜明的‘我’，他写自 然其实只是为了写‘我’：
秋天悄悄来到我的脸上
我成熟了；
（《庄稼》）
我全部的情感
都被太阳晒过
（《土地》）
有时诗中的主观情感是非常强烈：太阳升起来｜天空血淋淋的｜犹如一块盾牌。”b1 5这同 北岛的诗句，如“看吧，在那镀金的天空中｜飘满了死者弯曲的倒影”（《回答》），“从 星星的弹孔中｜将流出血红的黎明”（《宣言》）b16 一样，表达了“文革”后期“火山 ” 即将爆发时一代青年愤怒而悲壮的情绪。控诉时代苦难的罪恶，呼唤人的价值和尊严，特立 独行的思想探求，“白洋淀诗歌”使“人”在这里再次擦亮了它蒙尘已久的内涵，这是一个 真正的成熟了的“人”。
三、结语
“白洋淀”诗群是20世纪六七十年代之交最典范的一个富有启蒙思想和反叛精神的思想 群落，是文革时期一个独特存在，也是中国诗歌发展史上一具独特的文学现象，这个群落是 对文革主流诗歌话语写作的一次背离和反叛，重新确立了诗歌中“人”的存在，坚持了个性 化写作。“白洋淀诗歌”是一种原始化的、更忠实于自我的诗歌写作，不受国家意识形态控 制，也不媚俗大众，更不受传媒出版业的限制，但在新诗发展史上却客观的孕育了朦胧诗， 是特殊社会背景下，现代主义诗歌不间断发展的一个重要环节。
注 释：
①② 林贤治.思想的时代［m］.吉林文史出版社,2001.
③⑤ 程光炜.中国当代诗歌史［m］.人民大学出版社,2003.
④⑥ 宋海泉.白洋淀琐忆［j］.诗探索,1994.
⑦⑧b13 张清华.黑暗处的火光：六七十年代地下诗歌的启蒙主题［a］. 陈思和. 无名时代的文学批评［c］. 广西师大出版社,2004.
⑨唐晓渡. 芒克：一个人和他的诗.［j］.诗探索,1995.
⑩b11杨鼎川.1967狂乱的文学年代［m］. 山东教育出版社,2002.
b12谢冕.新世纪的太阳 ［m］时代文艺出版社,1993,127页
b14陈默.坚冰下的溪流—谈“白洋淀诗群”［j］.诗探索,1994.
b15杨鼎川.1967狂乱的文学年代［m］.山东教育出版社,2002.
b16北岛.北岛诗选［m］.新世纪出版社, 1986.
