内容:
总之，文化是一定社会中人们通过长期的共同生活而形成的基本信仰、价值判断，以 及由此产生的思想和行为的规范体系，同时包括由这些思想和行为而生成的结果。⑤
为便于研究，我们可以将翻译中涉及的文化分成三层：最外层是物质文化，如衣食住 行；中间层是社交文化，如艺术、民俗、宗教、制度、法律等；核心层是哲学文化，包括社 会和生活观念、审美观念等。语言不属于任何一层，而是文化最重要的载体，全面承载着文 化的整体信息和深刻内涵⑥。语言是翻译的操作对象，因此，文化翻译理论研究必须把语 言作为研究的主体和依据。
不同的民族，由于社会进步的环境不同，历史发展的道路各异，形成了各具特色的文 化。民族的每个成员都是在本民族特有的文化氛围中成长的，随时随地，举手投足都会带有 该文化的某些特点。语言借助文字得以超越时空而存在，文学作品是语言的规范和精华。文 学作品中含有大量的原语文化信息，是文化内涵的典型体现。通过阅读属于某一文化的文学 作品，就能知道这种文化下的人们的思维方式、生活价值观念乃至世界观等。因此文化差异 在文学翻译中最常遇到。例如文化赋予了一些文字丰富的含义，在特定的语境中，很多字句 、典故连带有很明显的文化含义。像以汉语为母语的人见到“青梅竹马”、“阿q精神”等 短语，立即就能在脑海里产生清晰的连带含义，而不懂汉语的人则需要解释才不会误解。不 同民族的成员使用语言工具进行交流时，常常会或多或少地显现出“不知所云”或“只可意 会，不可言传”的地方，这就是文化差异所造成的。文化差异是实现翻译的障碍。如果能成 功地处理文化差异，那么就能极大地促进文化的交流。因此文化翻译研究就是译者在翻译中 如何对待文化问题、如何处理具体的文化形态表现、如何转换具体的文化信息的一门次学科 。文化翻译的任务不是翻译文化，而是翻译原文容载或含蕴的文化信息，是解读文化差异， 实现跨文化交际。⑦
在翻译文学作品的过程中，译者必须通过语言符号之间的转换，解读文化差异，达成实 质上的跨文化交际。
在翻译的过程中既能表现出原语文化的独特之处，又能使译文读者心领神会，这的确是 译者面临的最困难的任务。译者跨文化交际的意识和能力往往决定了译文的成败。语言可以 转换，甚至可以“归化”，但文化特色却不宜改变，特别不宜“归化”，一定要真实地传达 出来。
注 释：
①《天演论》卷首《译例言》
②⑦刘宓庆.文化翻译论纲(三) ［m］.湖北教育出版社，1999.
③赵家进.当代翻译学派研究［j］.中国翻译,1996,(五).
④季羡林.我看翻译［a］.许钧.翻译思考录［c］.湖北教育出版社，1998.
⑤范东生.翻译的本质与翻译批评的根本性任务［j］.中国翻译，2000,(四).
⑥许嘉璐.语言与文化［n］.中国教育报,2000-10-17
