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摘 要：二人转是诞生于**的古老民间艺术。它的特点是：说、唱结合，伴有舞蹈的 艺术形式。它扎根于**农村，有深厚的群众基础；它流行于黑土地，民间广为流传的“ 宁舍一顿饭，不舍二人转”的奇妙说法。二人转艺术的危机始于上世纪80年代，地域文化的 局限性使其面临诸多的现实困境，同时，二人转在大众传播传媒的压力下也被无奈的边缘化 。本文力图从二人转的发展现状，传播效果和它的创新之路三个方面，试析这门古老的民间 艺术“成长的烦恼”。
关键词：二人转；文化传播；现状；创新
一、二人转艺术的传播特点
作为**人生活的艺术写照，二人转的艺术特点主要有：集说、唱、舞于一体，以唱为 主，配合舞蹈，中间夹杂一些通俗的口语内容是它的语言形式。二人转的表演形式则是借助 道具，如手绢，扇子，竹板等。在二人转的演出场所，随着热烈火爆的气氛，我们看到的是 通俗易懂的唱法，幽默搞笑的演技，不修边幅的演员，直白暴露的台词，甚至还有许多人们 看来比较“低俗的动作”。二人转表演中渗透着一些杂技的内容，可以说，多种艺术形式都 可以在这里找到自己的影子。
长久以来，人们对二人转存在着两种截然相反的观点。一方说它低俗下流、不堪入 耳，另一方却觉得它的这种风格恰恰是人们生活最纯朴的艺术形式。进入上世纪80年代之后 ，我国 民间艺术的冬天开始降临，二人转也不例外。但与京剧等具有国际影响的艺术形式纵向比 较，二人转却总是被人边缘化或者忽略不计。聚焦二人转，这个**地区最具代表意义的民 间艺术的发展，是本文将要关注的内容。
二、二人转艺术的传播现状
1、二人转艺术的现实困境
在这个商业演出，各种选秀充斥银屏的年代，还有多少人自愿去关注二人转，我们不禁 要打上一个大大的问号。艺术形式不是没有魅力，而是越来越被快餐文化边缘化。同时，经 济难题也是一个重要困境。商业演出机会的减少，赞助商的纷纷撤离导致演出场所的难以为 继。这从一个侧面反映出，古老的民间艺术似乎已经病入膏肓。
诞生于**农村的二人转，是由广大劳动人民创造的，同时也代表着最底层的社会阶层 的文化需要。但也正因为如此，二人转在城市，甚至某些**城市中，都显得有些格格不入 。其中的台词，语言，对白，动作甚至没有经过一点修饰，这样的演出内容离当代的青年一 代相距甚远，因此，造成了如今二人转的时代局限性。在南方，一些连普通话都听不懂的地 方，要他们接受带有浓郁**方言的二人转显然勉为其难，这就是二人转的空间局限性。
二人转的艺术品位也受到了质疑。通俗不意味着低俗，一般人对二人转都有低俗误区。 近年来，某些地方上演的二人转的确走入了被脏话、粗口扰乱的恶性循环当中。这其 中的原因是多方面的：有基层演出队伍素质不高的因素，也有业务水平不高的演员浑水摸鱼 的因素，甚至存在演出场所管理混乱，违法乱纪的事实。总之，“伪二人转”的猖獗现象值 得我们深思。有关部门需要加强监管，不能让二人转的品位继续下滑，更不能让个别色情 从业人员钻空子，否则，将使我们所提倡的民间艺术遭受毁灭性的打击。
2、二人转艺术的不断创新
70—80年代，几乎所有民间艺术团体都是事业单位，属于文工队性质，即使能够风光一 时，但这种形式的经营将在市场职业化以后土崩瓦解。进入90年代以后，民营二人转传播组 织 作为文化产业的生力军，他们对演出市场的长驱直入，已经不能让所谓的国有企业一支独秀 。目前的形势是，民间传播平台的搭建已经很具规模，广大民间演出队伍之间都保持 着旺盛的竞争态势，并在城乡蓬勃发展。概括地说，这是一种文化资源领域 的战争。在面临国有文化演出单位逐渐退出历史舞台的现实面前，如何为我们珍贵的精神财 富找到一片可持续发展的生态环境，成为艺术工作者义不容辞的责任。
经过时代的演变，对于二人转来说，若想再度焕发活力，就要从自身单纯的艺术形式进 行升华。我们知道，多媒体传播是信息时代信息传播和选择的必经之路，而二人转艺术形式 当然不能例外。如何令传播方式立体化？在这里，可以包括很多内容：如双簧、小品、相声 、杂技、魔术、武术等内容，都能够作为“转”的有效补充。从魏三到孙小宝，今天著名的 二人转演员都是笑星，二人转离真正的叙事性已越来越远。似乎所有其他的主题都是累赘， 搞笑成为二人转受欢迎程度评判的关键标准。二人转已变成二人小品的艺术形式，这是一种 无奈之举，但多半是现实需要。
