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(三)热爱教育，爱护学生是良好师生关系的基础
孔子处理师生关系的基础是爱。孔子能与弟子之间能形成良好的师生关系，并没有什么灵丹妙药，理解与爱是其最重要的基础，正因为他理解弟子，爱护弟子，始终以父母般的情怀关心、惦记着弟子的命运，他才能够做到斥责弟子而弟子愈亲，弟子与他争辩得越激烈，越是推崇他的学问与志向，他才能够成为世界伟大的教育家。
孔子的核心思想是“仁”，在政治上主张统治者要爱护百姓。在教学实践中，他主张要充分爱护学生，要有“诲人不倦”的教学态度。孔子说:“爱之，能勿劳乎忠焉，能勿诲乎”(《论语·宪问》)这是孔子的仁爱精神在教学上的一种反映。
1.孔子理解弟子的不同处境，包容弟子的不同性格
孔子教学，“有教无类”，子日:“自行束修以上，吾未尝无悔焉。”(《论语·述而》)孔门弟子出身于不同的社会阶层，性格各异，有身居“陋巷”的颜回、家无“立锥之地”的仲弓、吃野菜的子路，无论高低贵贱，他都视同己出，鼓励他们追求道德学问。孔子有一弟子公冶长，不幸误人监狱，孔子不但没有嫌弃，反而把自己的女儿嫁给了他:“子日:‘长可妻也，虽在累继之中，非其罪也’以其子妻之”(《论语·公冶长》)。孔子另一个弟子冉雍，为人仁笃厚道，但不苟言辞，因此受到讥讽:“雍也仁而不俊”(《论语·公冶长》)。别人认为他虽有德行，却没口才，孔子听后，反驳道:“焉用侯。御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用住”(同上)认为巧言利舌常常会遭人厌恶，追求仁德唯恐不及，哪有时间顾及这些无关紧要的问题呢冉雍出身贫贱，父亲行为不良，有人也借此攻击他，孔子加以安慰，“孔子谓仲弓日:‘犁牛之子骆且角，虽欲勿用，山川其舍诸”’(《论语·雍也》)以耕牛比喻其父，而用献祭用的小牛比喻冉雍，说明父亲的恶行并不妨碍儿子具有美德，肯定了冉雍的德行。
2.孔子像父母般关心、爱护学生
孔子和他的弟子建立了深厚的师生情谊。颜回早逝，孔子伤心至极，“颜渊死，子曰:喻!天丧予!天丧予!”’(《论语·先进》);孔子有一个弟子冉耕，字伯牛，不幸患了传染病，不愿意见人。孔子去看望他，“子问之，至腑执其手，曰:‘命矣夫!斯人也，而有斯疾也!斯人也，而有斯疾也!”’(《论语·雍也》)弟子得病，孔子伤心至极，慨叹命运的无常;子路为卫国社樱而死，孔子闻之大哭，问及子路死后的惨状，有人告诉他说被剁成了肉酱，孔子让人把自己吃的肉酱倒掉，从此再也不吃这种食品。“使者曰:y之矣’遂命覆酿”(《礼记·檀弓上》)。
理解与爱是解决师生困境的钥匙。在当今教育改革中，各种教育理念层出不穷，甚至让人目不暇接，但师生冲突却有愈演愈烈之势，如何处理师生关系成为教育者的难题。分析孔子处理师生关系的方法艺术，能找到良好师生关系的根本:为师者首先要热爱教育，真心爱护学生。只有这样，才能克服浮躁的心态，潜下心来去观察学生，了解学生，才能理解正处于成长期的学生各种各样不同的行为举动，才能理解不同家庭背景、性格各异的
学生。也只有这样，对学生的表扬才不至于成为伪饰的浮夸，对学生的批评才不至于变成为虐待与污辱。
