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再如，孔子对子贡和子路才干的表扬，日后也得以验证。子贡能言善辩，颇有外交才能，《史记·仲尼弟子列传》载:孔子与弟子周游列国期间，齐国大夫田常阴谋先进攻鲁国，子贡以其杰出的外交辩才，制止了这场战争，保卫了祖国。后来，子贡凭借自己的才能，成为有重要影响的人物。据《韩诗外传》记载，子路后来到溥地为官，治溥三年，溥地大治。孔子往观，见秩序井然，赞叹不已，深为子路的才能折服。
2.孔子对弟子的批评实事求是
孔子批评弟子的弱点，既是准确客观的评价，又表现出深深的忧虑与担心。如孔子批评子路性格鲁莽，必招祸端:“若由也，不得其死然”(《论语·先进》)，竟成为子路日后悲剧的预言。《史记·仲尼弟子列传》记载，子路后来又到卫国做官，遇卫国内江，在平叛战斗中，子路被敌人击断盔缨，子路受“君子死不免冠”思想的影响，在危机重重中竟然不顾生命危险而重结缨带，结果被敌人砍死。所以，孔子批评子路，也是劝诫子路，希望他做事要多思考，批评中没有任何岐视与偏见，而是在客观评价中带着对弟子严格要求与真心爱护。
从孔子批评、表扬弟子的方法中，我们可以受到以下启发:
首先，批评和表扬都是促进学生进步的手段，在教育过程中都必不可少，过于强调一方而忽略另一方都不利于学生健康成长;
其次，必须客观、准确地针对学生的优点和缺点、实事求是地进行表扬和批评。唐代名臣魏征说:“勿因喜以谬赏，勿因怒而滥刑”，这句话用在师生关系上，也是适用的。做为教师不能泛用表扬，也不能滥用批评，不能因个人情绪的好坏而不顾客观事实随意地表扬、批评学生;不能只以教师主观偏好、个人注意点的不同而表扬或批评学生;要就事论事，不能因为学生的其它表现如学习成绩的好坏而决定对学生表扬或批评的力度。否则，表扬或批评就会失去应有的作用，不是助长学生骄傲自大、就是引起学生消极低沉，从而使这两种教育手段走样变形。
(二)正确处理学生权利与教师权威的关系，勿超过“度’，的限制
孔子是教育家，也是哲学家，讲求“中庸之道”，反对过犹不及，“子曰:‘师也过，商也不及。’曰:‘然则师愈与?’子曰:‘过犹不及。”’(《论语·先进》)孔子在实践中也以“中庸”为思想方法，“子曰:‘有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”’(《论语·子罕》)“叩其两端”指孔子能注意到事情的两个方面，不走极端，谨防物极必反。在处理与弟子的师生关系时，孔子也同样遵循这一思想。孔子在表扬学生的优点时，也注意到优点本身容易导致的缺点。颜回勤勉好学，对孔子之道推崇有加，孔子还是不无遗憾地说:“回也，非助我者也，于吾言无所不说。”(《论语·先进》)因为颜回把尊师当成了绝对服从，不利于教学相长，所以孔子及时提醒。子路勇敢、直率，孔子认为有一天，如果自己不得不乘筏子出海的时候，子路肯定是会誓死追随，但又毫不客气地指出:“由也好勇过我，无所取材”(《论语·公冶长》)。认为如果不能用道义去规范勇敢，勇敢就会变为鲁莽。孔子处理师生关系，时刻注意保持一定的分寸，表现出思想家、教育家的睿智，完全符合在实践过程中掌握适度的原则，使量的变化保持在一定范围内。为了保持所需要的特定的质，应有意识、尽可能把事物控制在一定的范围内。
分析教育改革中两种师生关系的困境，根本问题在于处理师生关系的标准超出了度的范围，或者过于强调以教师权威为中心，置学生的权利而不顾，或者是过于强调以学生权利为中心，而忽视了教师的权威。孔子处理师生关系的方法与艺术，在如何正确处理二者关系问题上，给我们以启发。即学生的权利与教师的权威应维持在一定度的范围内，互相补充，互为前提。
首先，学生权利以树立教师权威为基础，只有树立教师权威，才能形成有序的课堂秩序与学习环境，学生的受教育权等合法权利才能得以保障。
其次，教师权威以保护学生权利为前提，教师权威是通过维护学生的权利而树立起来的，如果教师不能尊重学生权利，总是有意无意侵犯学生权利，体罚、污辱学生，学生也就不会尊重教师，教师权威也就无从树立。
只强调学生的权利而忽略教师的权威，或者只强调教师权威而不顾学生权利，最终结果都是既失掉教师权威，也不能保障学生权利，只能导致师生关系的破裂。
