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【摘要】：孔子在教育上取得伟大成就的原因很多，不容忽视的一个原因是他与弟子们形成了良好的师生关系，这又归因于孔子处理师生关系的方法与艺术。孔子与弟子之间的师生关系，对现代教育颇具启发意义。
论文关健词：孔子;师生关系表扬;批评;学生权利;教师权威
论文摘要：孔子在教育上取得伟大成就的原因很多，不容忽视的一个原因是他与弟子们形成了良好的师生关系，这又归因于孔子处理师生关系的方法与艺术。孔子与弟子之间的师生关系，对现代教育颇具启发意义。
做为教育家，孔子举得了举世瞩目的成就。他培育了大批人才，被尊为“万世师表”，“至圣先师”，已成为中国教师的典范。孔子在教育上取得伟大成就的原因很多，但不能不提的是他与弟子之间建立了一种如朋友般默契、如父子般情笃、符合教育规律的师生关系:孔子深爱其弟子，也深得弟子的敬仰和爱戴。孔子与弟子形成的师生关系，颇具研究价值。
一、孔子与弟子之间师生关系的价值与意义
孔子培养了大批人才，教育成果丰硕，可谓“桃李满天下”。如:“孔子以诗书礼乐教，弟子三千，身通六艺者七十二人，皆异能之士。”(《史记·孔子世家》);著名的孔门十科:“德行:颜渊，阂子赛，冉伯牛，仲弓。政事:冉有，季路。言语:宰我，子贡。文学:子游，子夏。”(《论语·先进》)孔子的弟子，既有品行高的，也有富有政治、外交才能的，也有具较高文化修养的，可谓“百花齐放”。
孔子深得弟子的敬仰与爱戴。弟子坚信老师的“大道”，誓死追随。如孔子与弟子们一起周游列国，可谓历尽坎坷，几经生死。陈蔡绝粮七日，山穷水尽，当孔子也怀疑起自己的政治主张时，颜回却安慰孔子:“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子!”(《史记·孔子世家》)。可见，弟子百折不悔，始终坚信孔子追求的理想。再如孔子一生孜孜以求，但政治主张始终不得推行，有人就此低毁讥弄他:‘。叔孙武叔毁仲尼。”(《论语·子张》)弟子子贡对此给予坚决回击:“无以为也。仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也。仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎?多见其不知量也”(同上)。用“虽欲自绝”、“不知量”等近乎激愤的言辞来回应浅薄小人之中伤，师生之情，跃然纸上。
孔子的弟子推崇视老师的人格，他们尊敬、爱戴孔子，象孝子事父一样:“子曰:‘回也视予犹父也”’(《论语·先进》)。孔子死后，弟子皆服孝三年。三年毕，相向而哭，洒泪诀别而去，子贡仍觉不够，在夫子墓前搭茅庐相守，六年乃去。一幕幕场景，构成了一幅幅师生情谊的感人画卷。
在教育改革的十字路口，学校中的师生关系遭遇困境。首先，专制型师生关系遭遇挑战，这种师生关系在“严师出高徒”的理论影响下，主张教师在教育活动中的绝对权力，认为学生在教师面前只能俯首贴耳，言听计从。与此相反，素质教育背景下新型师生关系要求教师从居高临下的位置上走下来，把自主，自由还给学生;鼓励学生自由发表意见，和老师辩论;主张老师对学生要多鼓励、少批评等，教师中心转向学生中心，一切充满了理想主义色彩。但在推进过程中，这种师生观也同样面临现实困境:自由、自主容易演变成放纵与散漫;缺少惩戒和批评的教育活动极容易造成学生高傲自大，目中无人，甚至颐指气使，横行霸道;以学生为中心造成了老师没有权威，甚至是看学生脸色行事，丧失了做为教育者应有的权利。两种师生关系的困境促使我们不得不思考师生关系的本质:在良好的师生关系中，教师是否就应该一味表扬学生而不能批评?对学生提出的不同见解，是否就应该一味附合，大加赞赏?强调学生的权利是否就应该忽略老师的权威?对这些问题，重温孔子处理师生关系的方法与艺术，可以得到一些有益的启示。
二、孔子处理师生关系的艺术与方法
孔子处理师生关系的艺术与方法是建设良好师生关系的基础，它表现在以下几个方面。
(一)真诚欣赏学生的优点，全面具体，明察秋毫
对弟子的优点，孔子能了如指掌，如数家珍，而且经常表扬、激励。
1.欣赏弟子的优良品行
孔子学说，以“仁”为主，最推崇道德修养。因而也就最欣赏弟子的优良品行，这方而最得意的弟子是颜回和阂子赛。颜回，又称颜渊，出身贫寒，但勤勉好学，品德甚佳，屡受孔子赞誉:“贤哉回也!一笨食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”(《论语·雍也》)。称赞了颜回在贫困的物质生活中仍不改操守的高尚品格;再如“季康子问:‘弟子孰为好学?’孔子对曰:‘有颜回者好学，不幸短命死矣。今也则亡”’(《论语·先进》)。“子曰:‘语之而不惰者，其回也与?”’(《论语·子罕》);“子谓颜渊，曰:‘惜乎!吾见其进也，未见其止也”’(《论语·子罕》)。孔子在不同的场合，从不同角度称赞了颜回勤奋好学、知过善改、克制自律等高贵品格，并深深哀叹其英年早谢。
阂子赛，以德行与颜渊并称。孔子极力称赞他的孝行，“子曰:‘孝哉，阂子赛。人不间于其父母昆弟之言”’(《论语·先进》)。称赞阂子赛的孝已经被世人所公认。
