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以前理解的学律，可能就是背戒条。现在看了，绝不是这样，而是为了开智慧，才去学律。由戒而生定，定而生慧。
今年，寺里可能会传戒，这是北京市在四九年以后的首次传戒，各地的受戒者会陆续集中在这里，受戒。
受戒的时候有长有短，长的需要好几十天，都是根据律本里来的。
受戒前，会有戒前学习，由懂律的对戒条进行理解和诠释。自己也要去背，去学。有一个法师曾经就戒的问题给过一个重要教授，最早，他读到戒条之后，吓了一跳，问，为什么人要如此被戒律约束。
当年带他的法师跟他讲，戒不是约束我们的，是保护我们的。
这句话也给了我极深刻的教育，也打破了以前的很多迷惑，持戒不是为了自讨苦吃，而是为了长养慈悲和智慧。
持的时候也需要智慧，才能持好，否则，死持起来，苦不说，而且最后导致持不下去，结论就不一定好，先学，然后一边持，一边长智慧。当然，死持总比不持要好。
持戒的人的精神面貌和智慧状态跟普通人是完全不一样的。细心观察，可以观察出来。
也有别的法师就持戒应机给予过各种教授，都很高级，出于文字的缺陷，无法一一表达出来，可以说清楚的是，所有的戒律都是跟智慧有关。
如果不是这样的话，那监狱就可以让人开智慧了。所以，出家的学习和生活，表面看是一个枯燥的、机械的宗教生活，但，真相不是这样，真相，是智慧而快乐的。
至少，目前，我是这么理解的。能不能体会到，因人而异，所以，结论也不一样。就如同这些日志的标题，一个沙弥的学习间隙记录下的文字而已，可能文字没有大的错误，但并不是真有证悟的体会，闲暇时看一看可以，但不能当真，最多起一个让初学佛者顺藤摸瓜的作用，学佛不是小事，搞的不好就跑偏了，最为安全和妥当的是读经论，以经论为依据，或者去找真正高僧大德或律师请益.
